Традиционная африканская медицина (ТАМ) успела зарекомендовать себя за много веков развития и применения. В сельской местности ТАМ стала неизбежной альтернативной доказательной медицине, особенно с теми болезнями, перед которыми современная медицина кажется бессильной.
Традиционные целители, которых также называют хилерами, фетишистами, мастерами традиционной практики, провидцами, колдунами, прорицателями и шаманами, получают свою силу по наследству или через обряд посвящения.
Традиционная африканская медицина зачастую утверждает, что может исцелить многие недуги, но и её слабые стороны не ускользнули от внимания общества. ТАМ субъективна, а её эзотерические аспекты взывают к иррациональному.
К мастерам традиционной африканской медицины обращаются с психологическими заболеваниями и расстройствами психики, безумием, одержимостью, бесплодием, детскими недугами, мужским бессилием и другими заболеваниям. Диагностика и лечение проводятся с помощью предсказаний, заклинаний, призвания духов предков и воззвания к Богу, верховному существу. Процесс лечения может потребовать и нескольких сеансов, и многонедельной помощи целителя; многое зависит от заболевания и от метода, с которым работает целитель.
Считается, что пение обладает целительной силой, превосходящей его художественную ценность. Зачастую пение сочетают с призывами и молитвами, и тогда оно действует сразу на двух уровнях: феномено-коммуникация, физическое и акустическое воздействие, и крипто-коммуникация, мистическое, эзотерическое и духовное воздействие. Целители и их помощники исполняют песнопения во время исцеляющих ритуалов.
Существуют различные ритуалы исцеления. В Демократической Республике Конго практикуются Zebola и Kimoko. В Республике Конго (Конго-Браззавиль) известны Mudiri и Tingigila, в Малави – Vimbuza, в Камеруне – Bissima.
Некоторые обряды перестали применяться и были утрачены, когда в Африку прибыли миссионеры, а в церквях, основанных приезжими священниками, начали проводить сеансы чудодейственного исцеления именем Иисуса Христа. Впрочем, эти сеансы тоже сопровождались хвалебными песнями.
Иногда результаты этих сеансов по-настоящему удивительны.
Bravo pour la recherche. Cet article est vraiment très édifiant. Il est dit que la musique adoucit les moeurs.il serait donc question d’un changement d’état émotionnel. Alors là guérison n’est pas seulement physique, mais également spirituelle ou psychologique.Alors dans un cas ou dans un autre,la musique serait source de guérison.la musique dans les rites de guérison chez les bantous.malheureusement nos traditions ont été combatues.Mais il est temps de les revalorisées.
Je suis très flatté pour une telle recherche, très édifiante. Je vous saurais gré de bien vouloir m’accorder cette faveur de ne ratez aucune publication svp. Merci beaucoup au docteur AMBROISE.